什么是有效教學(xué)呢？這是一個(gè)值得我們好好思考并努力實(shí)踐的問(wèn)題。有效教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是什么，我在《追求有效：教學(xué)的永恒主題》一文中讀到：這標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生獲得的具體的進(jìn)步和發(fā)展。我認(rèn)為，教師在教學(xué)之后，如果學(xué)生達(dá)到了“有效”的標(biāo)準(zhǔn)，那么可以說(shuō)教師本身的勞動(dòng)也是“有效”的。
要做到有效教學(xué)，首先要確立正確的學(xué)生觀，教學(xué)的對(duì)象是學(xué)生，教學(xué)的目的是為學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)力服務(wù)的?！督逃_立“兒童立場(chǎng)”》一文指出：“‘兒童立場(chǎng)’的課堂教學(xué)應(yīng)是‘多向互動(dòng)’和‘雙重生成’的，應(yīng)呈現(xiàn)出‘開(kāi)放’和‘彈性’，應(yīng)煥發(fā)著師生的生命活力?！闭^學(xué)生是課堂的主體，課堂也應(yīng)該成為學(xué)生展示自我思維、碰撞火花的舞臺(tái)。教師教學(xué)設(shè)計(jì)要深入每個(gè)兒童的前在狀態(tài)、潛在狀態(tài)和發(fā)展需要，承認(rèn)、尊重、關(guān)注他們的差異性，而不是只知道抽象的學(xué)生群體的知識(shí)基礎(chǔ)；課堂教學(xué)不應(yīng)是上演教案劇，教師關(guān)注的應(yīng)是兒童在具體的教學(xué)情境中出現(xiàn)的真問(wèn)題，而不是教師頭腦中預(yù)設(shè)的假問(wèn)題，教師應(yīng)敏銳地捕捉學(xué)生在課堂教學(xué)中動(dòng)態(tài)生成的新資源，并對(duì)新生教學(xué)資源進(jìn)行及時(shí)分析、重組和利用。反思自己，常常在課堂教學(xué)中犯教師主體的毛病，在備課時(shí)往往跟著自己的感覺(jué)走，欠缺從學(xué)生角度出發(fā)的思考力。應(yīng)當(dāng)明確：我們的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)是為學(xué)生思考問(wèn)題，形成認(rèn)知服務(wù)的，而不是為了完成課堂教學(xué)任務(wù)。有效的課堂教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的思維為指向，以學(xué)生的視角來(lái)審視問(wèn)題，以學(xué)生的理解力為終點(diǎn)。
“課程改革致力于解放、培植學(xué)生的‘學(xué)習(xí)力’，有效教學(xué)是課程改革的神圣使命與必然訴求”。的確如此，我們的課堂教學(xué)不是用用多媒體，放放幻燈片就算是課程改革了，就算是有效教學(xué)了，作為教師應(yīng)從學(xué)生處去了解自己的教學(xué)是否有效，從學(xué)生身上去發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)存在的問(wèn)題，進(jìn)一步改善以達(dá)到教學(xué)的有效。教學(xué)設(shè)計(jì)只是教學(xué)行為的一種備擇的教學(xué)方案。它需要借助于一系列“教學(xué)行為”實(shí)現(xiàn)教學(xué)方案的理想和價(jià)值。比如有效“講授”和“提問(wèn)”。人類文化傳播方式的改變尤其是書(shū)本和網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使學(xué)習(xí)者由原來(lái)的“聽(tīng)講學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)向“閱讀學(xué)習(xí)”和“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”成為可能。但這種轉(zhuǎn)向的程度是有限的，教師仍然在充當(dāng)“供給者”“提供者”的角色；學(xué)生仍然只是“接受者”“承受者”的角色。只有當(dāng)教師由原來(lái)的“供給者”轉(zhuǎn)向“激勵(lì)者”，學(xué)生才有可能真正地親自去發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，成為“發(fā)現(xiàn)者”和“建構(gòu)者”。試問(wèn)我們的教學(xué)能做到每堂都有效嗎？無(wú)疑，不能！
出現(xiàn)無(wú)效教學(xué)的原因是什么呢？原因大致有三個(gè)：
1、教與學(xué)脫節(jié)：老師的講解，脫離學(xué)生的實(shí)際基礎(chǔ)，超出全班學(xué)生的平均可接受度。什么是平均可接受度？就是我們班中等生的水平，或者中等生水平略微偏上或偏下。這應(yīng)該是老師講課的起點(diǎn)和立足點(diǎn)。取法乎上不行，丟了一大片；取法乎下也不行，多數(shù)人聽(tīng)著沒(méi)意思；只有取法乎中，才能推動(dòng)上頭，也能帶起下頭。一堂課的成敗，就看老師能否把握這個(gè)“度”——可接受度。如果我課講得再好，只有10個(gè)聽(tīng)懂，30個(gè)聽(tīng)不懂，這樣的課也是失敗的。
2、講與練脫節(jié)：我們經(jīng)常說(shuō)的師生互動(dòng)，在課堂上的主要表現(xiàn)形式是講講、練練，練練、講講，老師動(dòng)口，學(xué)生動(dòng)手，師生間協(xié)調(diào)配合，共同投入到教學(xué)活動(dòng)中去。知識(shí)可以講清楚，但能力，必須通過(guò)訓(xùn)練來(lái)形成。有許多課，不是講解不到位，而是訓(xùn)練不到位。這一點(diǎn)，每位老師都應(yīng)深入反思。那些老師唱獨(dú)角戲，不管學(xué)生懂不懂，自顧自己一味講下去的課，不用別人評(píng)課，自己就應(yīng)該否定自己，因?yàn)楸M管我講得很痛快，但沒(méi)落實(shí)到學(xué)生身上，這樣的課有什么效果？
3、備課不充分。表現(xiàn)在課堂上，對(duì)教材理解不深，處理不當(dāng)，把握不住教材的重難點(diǎn)。備課缺乏深入的思考，設(shè)計(jì)不夠精心，這種缺乏準(zhǔn)備的教學(xué)，教學(xué)質(zhì)量必然要大打折扣。很多教案，只考慮我自己怎樣講，很少涉及學(xué)生怎樣學(xué)。解讀教材是教師的基本功，也是有效教學(xué)的前提，要真正找準(zhǔn)教學(xué)的切入點(diǎn)，全面把握教材。另外，我覺(jué)得解讀教材時(shí)，也要拋開(kāi)教參，不能受到教參的局限，而是在整體把握和融入自己的理解的基礎(chǔ)上再看教參，檢驗(yàn)一下把握是否正確。
審視之后，發(fā)現(xiàn)不論是對(duì)教材的解讀環(huán)節(jié)還是課堂教學(xué)的實(shí)施過(guò)程，都要從學(xué)生的角度出發(fā)。但我們現(xiàn)在大談學(xué)生的主體地位，其實(shí)“主體地位”固然重要，“主體意識(shí)”和“主體行為”有時(shí)候更為重要。《法門寺》里的賈桂在別人叫他坐下時(shí)，他不是說(shuō)自己習(xí)慣了，不想坐嗎？不少的學(xué)生，也有“賈桂思想”，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中并不是以主體身份去思考問(wèn)題、處理學(xué)習(xí)任務(wù)，而是處處依
那么，如何使自己的教學(xué)更有效呢？我拜讀了《王崧舟教學(xué)思想與經(jīng)典課堂》一書(shū)，他的這樣一句話令我感觸很深。他說(shuō)：“語(yǔ)文是功利的，那是學(xué)生的立身之器；語(yǔ)文是科學(xué)的，那是學(xué)生的思維之劍；語(yǔ)文是審美的，那是學(xué)生的精神家園?！闭驹谶@一高度來(lái)看語(yǔ)文，我思考出兩點(diǎn)語(yǔ)文有效教學(xué)的建議。
一、使每一個(gè)學(xué)生有所感悟
所謂“文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真”，教是為了不教，我們的課堂所呈現(xiàn)的應(yīng)是學(xué)生受到老師啟發(fā)后自我的感悟、體驗(yàn)。
感悟就像一眼深藏不露的泉水，能不能噴涌揮灑，還得有人開(kāi)掘之；感悟就像一支未經(jīng)照明的蠟燭，能不能閃耀光芒，還得有人點(diǎn)燃之；感悟就像一條臥于田野的潛龍，能不能騰云駕霧，還得有人喚醒之；感悟就像一朵含苞欲放的花蕾，能不能芳香四溢，還得有人溫暖之。我們要做的就是通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，為學(xué)生的“悟”設(shè)置環(huán)境；巧妙設(shè)疑，為學(xué)生的“悟”留下空間；運(yùn)用聯(lián)想，為學(xué)生的“悟”插上翅膀；利用網(wǎng)絡(luò)，為學(xué)生的“悟”提供武器；發(fā)散思維，為學(xué)生的“悟”開(kāi)辟天地。
三、使每一個(gè)學(xué)生學(xué)有所得
一堂好課，需要有豐富知識(shí)的獲得，更要有真摯的情感與探索體驗(yàn)，這是任何時(shí)候評(píng)價(jià)一堂課必須守住的底線。檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)生的接受程度與效果。在課堂上，主要考查學(xué)生有無(wú)切實(shí)掌握這些知識(shí)，并將這些新知識(shí)納入自己原有的知識(shí)體系中融會(huì)貫通。這本身也是一種能力。同時(shí)，還要了解獲得知識(shí)的過(guò)程，看學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中是否積極主動(dòng)地跟進(jìn)、共鳴和投入，每一個(gè)學(xué)生是否在原有基礎(chǔ)上得到了盡可能大的進(jìn)步與發(fā)展。在致力于面向全體學(xué)生的同時(shí)，是否能使“優(yōu)等生”“吃得飽”，讓“暫困生”“吃得了”，真正學(xué)有所得，各有發(fā)展。
有效的課堂，應(yīng)該是對(duì)單位時(shí)間內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)結(jié)果綜合考慮以后所作出的判斷。新課程下的一堂好課，不是簡(jiǎn)單的對(duì)原有課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的否定，而是發(fā)展與超越，它更多的是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)狀態(tài)。在平時(shí)的教學(xué)中，我們應(yīng)該時(shí)刻以此來(lái)提醒自己，提高教學(xué)的實(shí)效，追求高效的課堂境界。