我們只該“怨子不孝”嗎？

初二（8）班   姚鑫

    如果今天報(bào)紙上出了一條新聞：某某不愿贍養(yǎng)父母，拒父母于門外，致使父母凍死街頭……你的第一反應(yīng)是什么？如果你認(rèn)為此人良心大大的壞，那么，恭喜你，你的感覺(jué)是對(duì)的，很接地氣，很大眾化。
    如果你不這樣認(rèn)為，那你一定有自己獨(dú)到的見(jiàn)解了，那也得恭喜你，你的想法可能和我一致。
    為什么人們見(jiàn)到一個(gè)人道德敗壞時(shí)，都會(huì)去抨擊他本人呢？雖然他本人也有過(guò)錯(cuò)，然而“人之初，性本善”“人非生而知之者”“子不教，父之過(guò)”等都會(huì)告訴我們，人的壞品德壞行為，都是學(xué)來(lái)的。
    那么，是誰(shuí)在“人之初”的時(shí)候培養(yǎng)或改變了人的善性呢？
    毋庸置疑，是父母。父母是孩子們的啟蒙老師，是他們?cè)诤⒆拥男愿癯砷L(zhǎng)初期用自己的一言一行來(lái)熏陶、來(lái)灌溉孩子們的。可以說(shuō)，孩子們最終形成的性格，全部被濃縮在父母在他小的時(shí)候所起的榜樣作用上。
    下面來(lái)看一個(gè)故事。這個(gè)故事是童話大王鄭淵潔在2014年“開(kāi)學(xué)第一課”的舞臺(tái)上講述的。
    當(dāng)年，鄭淵潔帶著兒子鄭亞旗去買電視機(jī)（當(dāng)時(shí)電視還沒(méi)有普及，能看上電視很難得），鄭亞旗很高興，結(jié)果買了電視后鄭亞旗發(fā)現(xiàn)爸爸正驅(qū)車前往爺爺奶奶家，于是問(wèn)：“我們?yōu)槭裁匆敔斈棠碳?？”鄭淵潔回答：“因?yàn)殡娨暿琴I給他們的呀?！编崄喥飚?dāng)然很不高興，鄭淵潔接著說(shuō)：“兒子，爺爺奶奶老了，買了電視要給他們先看。以后啊，我們看原子彈電視的機(jī)會(huì)都有?！?BR>    又一天，家里買了龍蝦，鄭淵潔夾了最大的龍蝦給兒子。鄭亞旗卻把它還給了爸爸。鄭淵潔又夾回去，說(shuō)：“龍蝦營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高，不準(zhǔn)挑食?！编崄喥靺s再次把龍蝦夾了回去：“鄭淵潔你吃！以后啊，我吃原子彈龍蝦的機(jī)會(huì)都有哩！”
    故事很短，很幽默風(fēng)趣?？善渲刑N(yùn)含的道理卻是十分耐人尋味的。種瓜得瓜，種豆得豆。孩子年幼，尚不曉事，他的一言一行其實(shí)都在模仿父母。父母作出什么樣的榜樣，孩子就能給出什么樣的行為。
    還有一個(gè)例子，說(shuō)一對(duì)夫妻，做了個(gè)小木車，要把孩子的爺爺送到山里去扔掉，孩子也跟著去了。回來(lái)時(shí)，孩子偷偷把車子推回了家，父親發(fā)現(xiàn)后呵斥孩子道：“你把這兇具帶回家干什么？！”孩子倒回答道：“將來(lái)你們老了，我就不用費(fèi)事再造一輛車子了?！备赣H很后悔，于是把爺爺帶回家贍養(yǎng)，終其天年。
    其實(shí)這個(gè)故事和鄭淵潔的故事有異曲同工之妙，只不過(guò)一個(gè)做了正面教材，一個(gè)做了反面教材罷了。
    天下怨子不孝的父母?jìng)?！你們的孩子固然不?duì)，可是，在你們盛年之時(shí)，對(duì)父親、對(duì)母親拋過(guò)的白眼，你們統(tǒng)計(jì)過(guò)嗎？在你們抨擊你們的孩子品德敗壞的同時(shí)，檢省過(guò)自己年少輕狂時(shí)的所作所為嗎？出淤泥而不染的人，實(shí)在是少之又少，即使這樣的人真正存在，他們要有好的品德，小的時(shí)候絕對(duì)離不開(kāi)其父母的言傳身教！
    高高在上的天下父母?jìng)?，在孩子形成正確的人生觀之前，請(qǐng)用你們自己的德孝之行引領(lǐng)他們吧，不要等到孩子變壞時(shí)再去“怨子不孝”！

點(diǎn)評(píng)：
    中華孝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但到今天似乎有斷流的危險(xiǎn)，其根源何在？一個(gè)十幾歲的少年通過(guò)國(guó)學(xué)的研讀和正能量的接受，特別是對(duì)現(xiàn)實(shí)一些現(xiàn)象的深沉思考，得出了我們成人早已知曉的結(jié)論，但依然讓我們很多為人父母者警醒和汗顏！
    能將讀、聞、看、思與寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，表達(dá)自己積極的觀點(diǎn)，更會(huì)給更多的成人和小伙伴們更多的啟示和借鑒。這是我推介這篇文章的另一個(gè)原因。     

指導(dǎo)老師：盛夕武