如此山水，何以縱情？
——景點(diǎn)雨中排隊(duì)有感
初二（14）班  吳一平

    回首千年，許多古人都愛(ài)縱情于山水，與溪流山石為伴，悠然自得。
    走在山間小路上，走走停停，觀花賞水，“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚”，而這在當(dāng)今也幾乎是不可能的了。“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的事也早已成為遙遠(yuǎn)的過(guò)去。GPS衛(wèi)星定位、電子地圖、游園手冊(cè)……越來(lái)越多的東西讓出游變得“高效”、“便捷”。
    導(dǎo)游的“無(wú)微不至”的介紹，手冊(cè)上的推薦“著名景區(qū)”……旅游業(yè)的興起讓“縱情山水”就這么變成了“上車(chē)睡覺(jué)，停車(chē)拍照”。旅游景區(qū)的“觀光車(chē)”、“游覽車(chē)”讓人匆匆錯(cuò)過(guò)那一路上本應(yīng)使人流連忘返的無(wú)數(shù)美景。
    想在樹(shù)下思考片刻，立馬就會(huì)因?yàn)椤皳踔鴦e人拍照了”被趕走；想在林間安靜的散步，耳邊卻充滿了“這片竹林已經(jīng)XXX年了，當(dāng)年XXX的XXX就是在這有感而發(fā)寫(xiě)出來(lái)的，XXX也來(lái)過(guò)這里……”；隨處可見(jiàn)的“XXX到此一游”更是讓人哭笑不得，大煞風(fēng)景。
    飄浮在荷花池中的一個(gè)白色塑料袋，一片草坪上的一個(gè)窨井蓋，一顆古樹(shù)下一個(gè)燃?xì)庵?，排得整齊的讓人厭煩的“綠化帶”，充滿了商業(yè)化的“民族風(fēng)情”……
    停停手吧，景區(qū)開(kāi)發(fā)商們！你們?yōu)榱四屈c(diǎn)蠅頭小利，摧毀的東西還嫌少嗎?
    也不知青蓮居士若活在當(dāng)下，還能否像當(dāng)年在花前月下般的清影里與江天同醉，在廬山之巔高吟，在長(zhǎng)江之畔淺唱？還能否樂(lè)意無(wú)窮，從而作出那么多好詩(shī)妙詞？
    也不知六一居士歐陽(yáng)修被貶滁州后還能否與瑯琊為伴？“望西南諸峰，林壑尤美”？還能否陶醉于這一方水土，享受與一方淳樸百姓的“山林之樂(lè)”“宴酣之樂(lè)”？
    還有，范仲淹登上那岳陽(yáng)樓，望著長(zhǎng)江水中滿是垃圾吟出的也不會(huì)再是“春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳”了。
    那些縱情于山水的古人們并非要遠(yuǎn)離世事，不食人間煙火；但如今為了“縱情山水”而在一種名曰“人山”和“人?！钡木皡^(qū)中“享樂(lè)”的人們，收獲的恐怕也只有朋友圈里的那些照片了吧！

盛夕武老師點(diǎn)評(píng)：
    文章列舉了現(xiàn)代社會(huì)的旅游亂象和人們游歷山水時(shí)的種種不文明現(xiàn)象，進(jìn)而發(fā)出感嘆，令人深思。小作者觀察敏銳，文筆犀利，小小年紀(jì)就能關(guān)注和思考社會(huì)大問(wèn)題，值得肯定。